周许学派

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周许学派是北宋末南宋初的周行己、许景衡、谢天申、沈躬行、刘安节、刘安上、戴述、鲍苦雨、潘闵、陈经正、陈经邦、陈经德、陈经郛、赵霄、张辉、蒋元中等人所创立的学派,也称“周许诺儒学派”。
中文名
周许学派
时    代
北宋末南宋初
人    物
周行己
学术主张
以学习儒家经典为主

周许学派简介

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他们均为浙人,多数出于永嘉(今浙江温州),被称为“永熹诸子”,其中,周行己、许景衡、沈躬行、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张辉、蒋元中在元丰年间同游太学,号称“永熹九先生”。这些人同为伊川学派程颐门人,在家乡以传播师说为己任,聚众讲学,最早将“洛学”传人浙地,并且在学习和讲学过程中不断丰富的发展二程学说,形成了自己的学派。
此派一传数传弟子签多,著名者有:吴表臣、诸葛纯、周去非、王十朋、郑伯熊、陈博良、叶适、陈亮、蔡幼学、林光朝、吕祖谦、方耒、胡一植、徐谊等。[1] 

周许学派学术主张

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周许学派恪守二程之说,又融入张载思想。以学习儒家经典为主,尤重《大学》、《中庸》等,亦讲“理”、“性”、“格物致知”等,认为“教人为学,当自格物始,格物者,穷理之谓也,欲穷理,直须思始得、思之有司处始可,不然所学者恐有限。”
他们特别重视“仁”与“孝悌”,认为“人之初生,仁固己存乎其中”,后来,由于“情欲塞于中。事物诱于外,事物之心日厚,爱敬之心日薄,本心失而仁随之丧失”,因此,他们提倡“务本”而复“仁”。他们认为“孝弟为仁之本”,要想“为仁”,“必本于孝弟”。又说“尧舜之道,不过孝弟,天下之理有一无二”。提倡“治心养性”之学。陈经正又提出“盈天地间,唯我之性。不复知我之为我”。林季仲亦认为“学到根源物无”为陆九渊等人继承和发展。此派另一特点是倡导“躬行之学”,提倡“笃信而力行之”。(《宋元学案》卷三十二《周许诸儒学案》)这种观点为陈亮、时适所继承和发展。[1] 

周许学派主要著作

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周许学派主要著作有:周行己《浮址先生集》,许景衡《横塘集》,刘安上《刘给事集》,戴述、戴迅《二戴集》鲍若雨《伊川问答录》,陈经正《论学答问》,刘轸《谈心指要》,郑伯熊《敷文书说》等。[1] 

周许学派影响

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周许学派对于传播“洛学”与“关学”具有一定贡献,主要流传于浙江一带。其弟子陈傅良、陈亮、叶适在此其基础上创“止斋学派”、“龙川学派”和“水心学派”,形成盛极一时的“永嘉学派”和“永康学派”。林光朝亦另创“艾轩学派”,吕祖谦创“东莱学派”,徐谊等创“徐陈诸儒学派”。[1] 
参考资料
词条标签:
语言 文化 古代史 历史